汉朝时期的班婕妤是一位才貌双全的大才女，她进入宫中成为汉成帝的妃子后，虽然经历了一段时间的宠爱，但她的日子并不幸福。班婕妤以美貌与才华深得汉成帝的宠爱，而在一段时间里，她与汉成帝几乎形影不离，汉成帝甚至特意准备了一辆豪华的辇车，打算与班婕妤一同出游。在其他妃子眼中，能拥有如此宠爱无疑是莫大的荣幸，但班婕妤却并不满足，她希望汉成帝能够成为一位英明的君主，而不是仅仅沉迷于后宫的温柔乡。后来，班婕妤为汉成帝生下了一个儿子，然而这个孩子不幸早逝。随着孩子的夭折，班婕妤失去了的不仅仅是自己的儿子，还失去了汉成帝的宠爱。汉成帝很快对赵飞燕和赵合德这对姐妹产生了兴趣，从而逐渐疏远了其他妃子。
展开剩余60%在这些结局中，守陵园无疑是最为悲惨的。罗隐在《铜雀台》中的诗句道：只合当年伴君死，免教憔悴望西陵。这句话的意思是，守陵的生活实在比殉葬更为折磨。殉葬大不了一死，但守陵却是日日煎熬。我们来看看史籍中对于后宫妃嫔和宫女守陵的要求。《后汉书》记载：庙日上饭，太官送用物，园令、食监典省，其亲陵所宫人随鼓漏理被枕，具盥水，陈严具。而《资治通鉴》则描述了唐朝时期的制度：凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。这一句事死如事生非常形象地说明了问题，虽然皇帝已经去世，但守陵的妃嫔和宫女仍需像对待活人一样伺候他。每天都要为先皇安排饮食起居，整理寝殿，准备洗漱用品等，且一切都要如同在皇宫中一样精心安排。这里毕竟不是皇宫，只是先皇的寿宫，所以一切都必须尽量保持寂静，除了按时为先皇哭泣外，其他时候一切都要保持死寂。守陵的妃嫔和宫女们的生命仿佛被冻结，她们的存在也像行尸走肉，只能机械地执行每日的任务。 守陵的妃嫔和宫女们不仅要安排皇帝的饮食起居，还要定期进行祭祀。祭祀是一项繁琐的工作，需要做的事情非常多。总的来说，守陵的女子们每天都有忙不完的事，偶尔停下来也只是发呆。宫女们常常感慨，虽然她们在宫中一直在为别人服务，但至少在宫中，大家还是伺候活人，偶尔可以聚在一起聊聊天，畅想未来。可是，到了皇陵后，这种生活就如同被判了死刑，未来变得无望，环境也异常压抑。妃嫔们更为惨烈，曾经在皇宫里她们是锦衣玉食，尽管未必得到皇帝的宠爱，但至少可以过得无忧无虑。而一旦到了皇陵，她们就不得不承担和宫女一样的职责，不再是被宠爱和伺候的对象，而是反过来为死人服务，这种改变无疑是一种折磨，尤其在压抑的环境中，生活显得极其没有意义。有时候回想，许多人可能觉得守陵的生活简直不如死了。 人们常常会问，既然守陵的制度如此痛苦，为何还要继续存在？为什么不废除呢？其实，这个制度存在是有其道理的。首先，在古代，女性本身就是男性的附属物，后宫的妃嫔实际上都是皇帝的私有财产，入宫那一刻起，她们的命运就已经被决定了。她们一生要么殉葬，要么与死者为伴，或者成为和尚尼姑终老，只有那些有儿子的妃嫔才能在皇帝去世后依附于儿子。其次，古人相信人死后灵魂不灭，先皇虽然去世，但他的灵魂依旧存在，因此需要有人继续伺候他，确保他的灵魂不再孤单。
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